- EAN13
- 9782890916685
- Éditeur
- Éditions du remue-ménage
- Date de publication
- 13/05/2019
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
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Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782890916678
- Fichier PDF, avec Marquage en filigrane
11.99 -
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Papier - Remue-Ménage 13,00
En écho à Ne suis-je pas une femme?, célèbre discours de la militante
abolitionniste afro-américaine Sojourner Truth en 1851, Rosa Pires signe un
premier essai personnel et original sur une thématique brûlante d’actualité.
Née au Québec d’immigrants portugais, souverainiste de longue date, quelque
chose en elle se brise au moment de la Charte des valeurs; elle commence à se
sentir étrangère en son propre pays. Entre les femmes issues des minorités et
le projet d’indépendance de la nation québécoise, un pont déjà chancelant
s’est rompu. La politologue décide alors de mener une enquête auprès de 10
femmes de la deuxième génération issue de l’immigration afin de sonder leur
point de vue sur les inégalités, l’appartenance et la question nationale.
Femmes de conviction au parcours peu banal, toutes rêvent du moment où leur
corps, leurs vêtements ou leur nom cesseront d’être un marqueur de différence
ou d’invisibilité. Elles revendiquent leur place comme citoyennes québécoises
engagées. À part entière.
abolitionniste afro-américaine Sojourner Truth en 1851, Rosa Pires signe un
premier essai personnel et original sur une thématique brûlante d’actualité.
Née au Québec d’immigrants portugais, souverainiste de longue date, quelque
chose en elle se brise au moment de la Charte des valeurs; elle commence à se
sentir étrangère en son propre pays. Entre les femmes issues des minorités et
le projet d’indépendance de la nation québécoise, un pont déjà chancelant
s’est rompu. La politologue décide alors de mener une enquête auprès de 10
femmes de la deuxième génération issue de l’immigration afin de sonder leur
point de vue sur les inégalités, l’appartenance et la question nationale.
Femmes de conviction au parcours peu banal, toutes rêvent du moment où leur
corps, leurs vêtements ou leur nom cesseront d’être un marqueur de différence
ou d’invisibilité. Elles revendiquent leur place comme citoyennes québécoises
engagées. À part entière.
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