L'Hypnotisme et la Stigmatisation

« Parmi les nombreux faits de stigmatisation reconnus d’origine divine par
l’Eglise, il en est quelques-uns qu’elle a consacrés par le culte, comme les
stigmatisations de saint François, sainte Claire de Montefalco, sainte
Catherine de Sienne, sainte Thérèse et sainte Véronique Giuliani. Elle a
institué la fête de l’impression des stigmates de saint François, de sainte
Catherine de Sienne, celle de la Transverbération du cœur de sainte Thérèse.
Elle a mentionné dans les Oraisons le fait de leur stigmatisation, aux offices
de saint François, de sainte Claire, de sainte Thérèse et de Véronique
Giuliani.
Par ce culte, elle impose ces faits à notre croyance, non comme étant de foi
divine ou révélée, mais en vertu de son infaillibilité personnelle qu’elle
engage ici de la manière la plus incontestable. — D’autre part, de
l’obligation de prier découle l’obligation de croire, Lex orandi, lex credendi
; et quand l’Eglise, par exemple, aux fêtes de saint François et de sainte
Thérèse, nous invite à prier Dieu tout-puissant en disant : “O Dieu, qui avez
marqué votre serviteur François des signes de la Rédemption... Vous qui avez
transpercé le cœur de Thérèse d’un dard enflammé”, il serait étrange qu’on pût
rappeler à Dieu les magnificences de son amour, sans être obligé d’y croire de
croyance intégrale.
Il est donc avéré que l’Eglise tient la stigmatisation divine pour un miracle.
Elle l’impose forcément à notre croyance ; nous ne pouvons lui refuser notre
foi sans pécher. »

Fruit d’une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale
de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes
classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.