- EAN13
- 9782130673125
- Éditeur
- FeniXX réédition numérique (Presses universitaires de France)
- Date de publication
- 1995
- Collection
- Politique d'aujourd'hui
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Retour à l'idéologie
Pour un humanisme de la personne
Alain Leroux
FeniXX réédition numérique (Presses universitaires de France)
Politique d'aujourd'hui
Livre numérique
Autre version disponible
Chacun se fait aujourd'hui l'écho de la même rumeur : les idéologies sont
mortes, et c'est mieux ainsi ! Mais cet avis, unanime, ne résulterait-il pas
de notre empressement à confondre l'agitation brouillonne de l'actualité avec
les régularités patiemment mûries par l'histoire ? La fin des idéologies est
une conjecture fragile, qui ne résiste pas à une analyse mieux posée. Aussi,
contre l'avis général, convient-il d'anticiper un prochain retour à
l'idéologie. Pour deviner les formes de ce renouveau idéologique, il est
proposé ici de remonter aux trois principes fondateurs : individualiste,
holiste et personnaliste, qui gouvernent respectivement les trois grandes
classes d'idéologies de la modernité. Au bout du compte, ce n'est pas
seulement la limitation actuelle de la politique à un pragmatisme
autosuffisant qui est contestée, mais aussi le rejet de l'idéologie hors de la
sphère scientifique. Ainsi que, surtout, l'ignorance dans laquelle est tenue
une tierce conception de la vie de l'homme en société, seule capable de
dépasser durablement l'alternative proposée par le libéralisme de l'individu
et le socialisme du camarade : l'humanisme de la personne.
mortes, et c'est mieux ainsi ! Mais cet avis, unanime, ne résulterait-il pas
de notre empressement à confondre l'agitation brouillonne de l'actualité avec
les régularités patiemment mûries par l'histoire ? La fin des idéologies est
une conjecture fragile, qui ne résiste pas à une analyse mieux posée. Aussi,
contre l'avis général, convient-il d'anticiper un prochain retour à
l'idéologie. Pour deviner les formes de ce renouveau idéologique, il est
proposé ici de remonter aux trois principes fondateurs : individualiste,
holiste et personnaliste, qui gouvernent respectivement les trois grandes
classes d'idéologies de la modernité. Au bout du compte, ce n'est pas
seulement la limitation actuelle de la politique à un pragmatisme
autosuffisant qui est contestée, mais aussi le rejet de l'idéologie hors de la
sphère scientifique. Ainsi que, surtout, l'ignorance dans laquelle est tenue
une tierce conception de la vie de l'homme en société, seule capable de
dépasser durablement l'alternative proposée par le libéralisme de l'individu
et le socialisme du camarade : l'humanisme de la personne.
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